Đôi dòng tản mạn:

Quang Tuấn

Những khi buồn tôi ưa suy nghĩ tản mạn, viển vông lắm. Tôi nghĩ rằng nếu Thương Đế hỏi tôi: “Con hãy cho Ta biết cái gì con cho là đặc ân quí báu nhất mà Ta đã ban tặng cho loài người chúng con?”

Tôi sẽ sụp đầu lạy Ngài ba lạy và thưa rằng: “Thưa Thượng Đế ngoài hình hài đẹp đẽ và trí óc thông minh Ngài đã cấu tạo nên con người, đặc ân quí báu nhất chính là lòng yêu thương mà Ngài đã ban cho chúng con. Vì con nghĩ nếu thế giới này không có tình thương thì nhân loại sẽ đi về đâu? Nếu cuộc đời này thiếu tình thương thì còn ý nghĩa gì nữa? Và riêng con mỗi khi cảm thấy yêu thương và được yêu thương thì sung sướng và hạnh phúc hơn bao giờ cả...”

Tôi cũng cảm thấy: tình thương sao nó rộng lớn quá, bao la quá khó cho mình định nghĩa rốt ráo được. Trong ta có biết bao nhiêu thứ tình mà mỗi thứ tình đều có hương vị, sắc thái riêng của nó không thể lấy cái này thay thế cái kia được. Nào là tình thương đối với quê hương xứ sở, với gia đình, với bè bạn, với người yêu, với thiên nhiên vạn vật và một thứ tình thật mênh mông nữa đó là tình thương giữa con người với con người còn gọi là tình Nhân loại.

Tôi còn nhớ năm học lớp 12 một ông Thầy đã dạy chúng tôi về lòng yêu thương thế này :

“Các con ơi! các con nên biết 'Yêu thương và được yêu thương' là nhu cầu tình cảm thâm sâu nhứt, cần thiết nhứt của con người, thiếu nó ta sẽ khổ sở vô cùng. Đó là bờ bến hạnh phúc gần nhứt để ta đi tìm...”

Về sau, tôi lai gặp ý nghĩa tương tự như vậy trong quyển sách Đắc nhân tâm cuả triết gia Dale Carnegie mà ông thường nhắc đi nhắc lại nhiều lần...

Càng lớn lên ý thức được việc đời thì tôi mới hiểu tại sao Phật Thích Ca, Chúa Jésus được người đời tôn thờ muôn thuở dù một người cầm bình bát đi xin, một người áo vải, dép rơm không tiền tài, thế lực chi cả. Nếu không phải là nhờ hai Ngài dạy điều cao quí nhất trên thế gian này là tình thương hay sao? Phật dạy ta lòng từ bi hỷ xả, Chúa dạy lòng bác ái vị tha, chung qui cũng đều là tình thương đối với mọi người và vạn vật.

Tôi cũng tìm thấy ý nghĩa từ bi và bác ái của hai Ngài trong câu nói bất hủ của ông Lão Tử: “Ngã hữu tam bửu trì nhi bảo chi: nhất viết từ, nhì viết kiệm, tam viết bất cảm vi thiên hạ tiên“ (Ta có ba điều quí báu để gìn giữ: nhứt là lòng thương người, nhì là cần kiệm (hạn chế), ba là không cho thiên hạ cảm thấy ta trên trước hơn họ).

Trong thời gian gần đây, tưởng cũng nên nhớ đến hai người được mọi người trên thế giới tôn kính, tiếc thương, sau khi qua đời đó là: mẹ Térésa người Ấn Độ và công nương Diana người Anh, chẳng qua vì suốt đời hai vị tận tình hy sinh, cứu vớt những người nghèo khổ, bênh tật v.v... quá đáng thương. Về Việt Nam tôi cũng thường gặp quí ni cô, quí Soeur ở các trại: phong cùi, trẻ em mồ côi, người già khuyết tật... Quí vị ấy hy sinh tuổi trẻ của mình để suốt đời săn sóc dưỡng nuôi những người bất hạnh. Đừng tưởng họ buồn, không đâu! họ vui vẻ lắm cơ! Họ không sống cho mình mà cho người khác, sống có mục đích, có lý tưởng. Thật tình, trước họ tự nhiên tôi tự thấy mình quá bé nhỏ và họ rất vĩ đại vì tôi không bao giờ có thể làm được như họ bởi đòi hỏi quá lớn lao: thương người như thể thương thân. Tôi liên tưởng: dù qúi vị ấy không mặc áo cà sa, không khoác áo nhà giòng... nhưng bằng hành động âm thầm như vậy, quả xứng đáng là những bậc Chân Tu , khỏi cần thuyết pháp cũng nêu được lẽ Đạo.

Đối với những người có lòng quảng đại như vậy thì hạnh phúc đồng nghĩa với từ tâm rồi vì hạnh phúc khác nào nụ hôn, muốn trọn vẹn cần phải có người khác cùng chia sẻ, chớ không thể đơn độc một mình.

Dù không định nghĩa rốt ráo được tình thương nhưng tôi cũng xin mạo muội tìm xem những đặc tính và biểu tượng tình cảm nào có liên quan đến lòng yêu thương ra sao? Xin lần lượt kể ra dưới đây:

1. -Yêu thương là tưởng nhớ :

Hễ yêu thương ai là ta luôn tưởng nhớ đến người ấy dù nghìn trùng xa cách đi nữa, “tam tứ sông cũng lội, thập lục đèo cũng qua“ để được gặp nhau cho thỏa lòng tưởng nhớ, chứ sao!

Ăn món gì ngon ta cũng nhớ đến người ấy. Đi chơi đâu cũng nhớ tới người ấy, nếu không có người ấy thì ta nghe thiếu vắng làm sao! Nói gì khi cặp tình nhân sống xa nhau thì nhớ đêm nhớ ngày, nhớ quên ăn quên ngủ... họ mắc chứng bịnh gọi là Tương Tư rồi. Cầu trời trong chúng ta đừng có ai mang chứng bịnh Thầy chạy này như Xuân Diệu than thở:

Anh nhớ tiếng, anh nhớ hình, anh nhớ ảnh

Anh nhớ em, anh nhớ lắm em ơi!

Trước kia, sau khi vợ chết, tôi đau khổ quá mới tìm đến một vị sư ông nhờ khuyên giải và được ông khuyên: “Con có thương thì thương chớ đừng có nhớ.” Tôi nói thầm trong bụng: trời đất quỉ thần ơi! thương là cha nội của nhớ làm sao tách làm hai bây giờ? Hễ thương thì bắt nhớ mà nhớ thì bắt thương. Thiết tưởng trong tình bạn cũng như tình yêu khi xa cách nhau, nên dành khoảng thời gian nào đó để nhắc nhở, quan tâm đến nhau hầu giữ tình thương được đậm đà. Đâu cần chi nhiều: vài hàng thư hàn huyên tâm sự, một cú diện thoại hỏi thăm, một món quà nho nhỏ gởi tặng, một lời nói thân tình v.v..., từng ấy thôi cũng thầm nói lên được nhiều tình thương dành cho nhau mà ta còn tiếc rẻ sao?

2. Yêu thương là hiến dâng và chiếm đoạt:

Sau tưởng nhớ hai đặc tính rõ nét khác của lòng yêu thương phải nói là niềm mong muốn hiến dâng và chiếm đoạt, và hai mặt tình cảm này luôn mâu thuẫn, đối nghịch nhau vô cùng .

Khi thương yêu ai tôi muốn ban tặng hay hiến dâng những gì tôi có cho người ấy mà không chút do dự, luyến tiếc dù họ không xin xỏ hay đòi hỏi chăng nữa. Ta tặng người bạn cái đồng hồ tay làm quà sinh nhựt chẳng hạn. Cảm thấy vui sướng trong lòng biết bao vì ta gởi tình thương đến người ta thương và cũng chưa chắc gì cái vui cuả người nhận, người được tặng bằng cái vui của người gởi tặng? Cha mẹ suốt đời tận tụy nuôi dưỡng, dạy dỗ mong con nên người mà có bao giờ than thở, kể công đâu? Trái lại rất vui sướng trong lòng vì hy sinh tất cả cho con. Người con gái khi yêu có khi dám hiến dâng trinh tiết cho người tình dù biết rằng tiết trinh quí báu nhất của đời mình. Người chiến sĩ xông pha nơi trận mạc coi thường cái chết là để bảo vệ Tổ Quốc mến yêu. Ôi sự ban tặng, hiến dâng làm cho con người thêm cao cả biết chừng nào! Người bác gái bạn của mẹ tôi dạy tôi một bài học thật thâm thúy mà tôi nhớ đời: “Làm việc gì con cũng nên nhớ chỉ có ba cách, đó là: - Làm việc gì có lợi cho mình mà hại cho người khác thì con đừng làm vì đó là việc ác - Làm gì có lợi cho người khác và cũng có lợi cho mình đó là việc tốt - Làm gì có lợi cho người mà thiệt thòi cho mình đó mới là việc thiện. Muốn thương ai, giúp ai dù một chuyện nhỏ nhặt chăng nữa mà con sợ mất thì giờ, sợ tốn công tiếc của thì không bao giờ con làm được cả.

Phải biết yêu thương và sống cho người khác con à.”

Thật vậy, khi yêu thương ai mà ta cứ tính toán, so đo lợi hại, hơn thiệt, làm ơn để mong được trả ơn thì đâu có đúng nghĩa thật sự yêu thương.

Một du khách người Anh khi sang Tây Tạng về đã kể lại câu chuyện làm tôi không khỏi cảm động. Câu chuyện như sau: khi đi dọc đường ông ta gặp một bà lão ăn xin gầy yếu, xanh xao có vẻ đói khát. Sẵn có ổ bánh mì thịt mang theo, ông ta liền bố thí cho bà lão. Bà cầm lấy cúi đầu cám ơn rồi nhai ngấu nghiến coi bộ rất ngon lành. Chợt đâu có con chó nhỏ chạy lại nhìn bà ăn mà tỏ vẻ thèm thuồng lắm. Không chút do dự bà lão liền bẻ nửa khúc bánh chia cho con chó.

Du khách liền nghĩ: ta lấy của dư tặng bà lão, còn bà lấy cái thiếu, cái cần để sống tặng cho con chó đói: vậy việc bố thí bên nào có ý nghĩa hơn?

Kế hiến dâng, đặc tính rõ nét thứ hai của yêu thương tôi muốn nói đến ấy là sự mong mỏi chiếm đoạt. Khi yêu thương ai ta rất quí trọng và muốn người ấy phải là riêng của ta, độc nhất của ta... do đó mới dễ sanh ra tật ghen tuông, ganh tị. Theo tâm lý chung, khi ta thấy người ta yêu tỏ ra quá khắng khít với người khác hơn mình là không làm sao khỏi khó chịu ngay. Nói chi mấy bà khi thấy chồng mình đi cặp với bóng hồng nào đó thì làm sao khỏi nổi sung thiên lên, làm sao về nhà chén không bay, dĩa không bay cho đã nư?

Có một người em gái hỏi tôi một câu thật hóc búa khó trả lời như vầy: “Anh ơi! làm sao hiểu mình có yêu ai đó thật sự hay không? Tôi thật lúng túng nhưng rồi cũng ấp úng được: “chuyện ấy cũng dễ hiểu lắm em. Thí dụ nếu đi shopping thấy chiếc cà vạt quá đẹp mà em tiếc tiền không dám mua tặng người yêu trong khi anh ấy thiếu. Thí dụ nếu thấy anh chàng ta cập bồ với cô gái khác mà em không nổi sùng lên v.v... tức là chưa phải yêu thật sự vì không muốn giành phần hiến dâng và chiếm đoạt là chưa chắc đã yêu thật sự. Em ơi! em có thể chia tiền chia bạc cho người khác thì được chớ đâu bao giờ chịu chia người yêu cho ai: sức mấy! đừng hòng!“

Giờ đây, tôi thiết tưởng cũng cần nhắc đến bà Gina Lombroso tác giả người Ý đã lảnh giải thưởng Nobel qua tác phẩm “Tâm hồn Phụ nữ “. Trong quyển này có đoạn bà phân biệt rõ ràng về hai đặc tính ấy khác nhau như thế nào giữa nam giới và nữ giới? Sau khi nghiên cứu và phỏng vấn nhiều ngàn phụ nữ đủ các lứa tuổi và đủ giai cấp trong xã hội bà kết luận rằng : tình thương của người đàn ông nặng phần chiếm đoạt hơn là hiến dâng, của người đàn bà thì trái lại nặng phần hiến dâng hơn chiếm đoạt. Người Nam cũng biết yêu thương nhưng một khi đối tượng gây khổ mình quá thì bắt đầu chán ngán và muốn xa lánh. Người cha cũng biết yêu thương con nhưng làm những việc lắc nhắt không tên như cho con bú, thay tã cho con, dỗ con ngủ, săn sóc lúc con đau... thì không thế nào chịu khó bằng người mẹ. Người đàn bà trái lại càng khổ cực với đối tượng chừng nào thì càng yêu thương nhiều chừng nấy. Người mẹ sẽ yêu thương đứa con tàn tật nhiều hơn cả vì bà có nhiều khổ cực với nó. Trong chiến tranh nhiều nữ bác sĩ lấy lính binh nhì tầm thường bởi vì tận tụy săn sóc lâu ngày mà đem lòng yêu thương.Tác giả còn cho biết: người phụ nữ cảm thấy sung sướng nhất, hạnh phúc nhất không phải là lúc được thiên hạ vỗ tay hoan nghinh mà chính là lúc bồng con trong lòng âu yếm nó, cho nó bú hay là lúc được nằm trong vòng tay êm ái của người yêu.

Gương bà Trần tế Xương:

Quanh năm buôn bán ở ven sông

Nuôi lấy năm con với một chồng!

Ai bảo nuôi chồng con là khổ? Nuôi chồng con sướng lắm chứ! Bà sẽ trả lời chúng ta như vậy!

Riêng tôi thì tin chắc chắn rằng: Thượng Đế sinh ra người phụ nữ mềm mỏng, dịu dàng là để tượng trưng cho sự che chở, yêu thương nhân gian trong cõi trần này. Tại sao khi chúng ta đau khổ không tìm người đàn ông để cầu xin, kêu cứu mà tìm người đàn bà? Thay vì tìm Phật tìm Chúa là đàn ông ta lại tìm Phật Bà Quán thế âm hoăc Đức Mẹ Eva Maria, đều là đàn bà cả? Vị thần tình yêu (theo Tây phương) cũng là người đàn bà nốt đó la Nữ thần Aphrodite còn gọi là Vénus hay Vệ Nữ thật là hợp tình hợp lý quá đi thôi!

Ngắm bức tượng điêu khắc La Piéta của Michael Angelo: Đức Mẹ bồng Chúa trên tay sau khi chịu khổ trên thánh giá, tôi vô cùng xúc động vì cảm nhận được lòng yêu thương, che chở của người phụ nữ thật bao la, vĩ đại biết dường nào!

Trong việc làm phước thiện cũng vậy, tôi vẫn thường thấy đa số là phụ nữ hăng hái tham gia, còn nam giới chỉ đếm trên đầu ngón tay. Như vậy tình thương của nữ giới chẳng phải là cao cả hơn tình thương nam giới hay sao?

Gẫm lại tình thương ta ban phát đâu bao giờ mất, nó sẽ thấm thía mãi trong lòng người như nước mát thấm thía vào lòng cây cỏ. Đời là tấm gương mà: ta mỉm miệng cười thì trong gương sẽ mỉm miệng cười lại; ta giơ quả đấm tay thì trong gương sẽ đáp lại ta giống hệt như vậy. Ta ban phát tình thương tất nhiên là cùng lúc ấy thu nhận được tình thương rồi cần gì phải chờ mong người đáp lại? Phải chăng tình thương cũng lây lan, truyền nhiễm nên có câu ca dao

Gió đưa trăng thì trăng đưa gió

Ta thương người, người đó cũng thương ta.

3. Yêu thương là thông cảm và chia sẻ:

Trong việc đối nhân xử thế, muốn sao làm vừa lòng tất cả mọi người thật là khó khăn vô cùng. Trong số người thương không làm sao tránh khỏi có người tị hiềm, ganh ghét ta. Số người thương nếu được nhiều hơn số người ghét thì cũng phước lắm rồi. Phật còn bị người nguyền rủa, Chúa còn bị học trò phản bội kia mà. Còn chúng ta là kẻ phàm tục thì sức mấy! Biết như vậy rồi ta đừng bực dọc, để tâm phiền muộn làm gì khi gặp những trường hợp đó. Người ta thường nói: ở đời hễ hơn thì bị chúng ghét, còn thua thi bị chúng khinh, thật không sai. Nhưng không vì vậy mà ta chán nản hận người, hận đời vì nghĩ cho kỹ có nhiều lý do, hoàn cảnh khiến người khác không hiểu được ta, hoặc hiểu lầm ta. Ta không nên đố kỵ làm gì, nên lấy cái tốt mà đáp lại cái xấu: dĩ ân báo oán. Vẫn niềm nở chào hỏi nhau như thường khi gặp và nếu thuận tiện gây dịp để họ hiểu được ta và thông cảm ta. Chân thật, nhún nhường, lễ độ bao giờ cũng là qui tắc thu phục nhân tâm. Đời người ngắn ngủi quá, hơi đâu mà giận hờn, trách móc thiên hạ? Nếu giống nhau, hạp nhau thì đồng, còn trái lại thấy khác nhau thì cũng nên tìm cách hòa chớ đừng gây bất hòa, thù nghịch: dĩ hòa vi quí mà! Tranh cãi, xích mích ra mặt thì có ích lợi gì đâu? Làm sao biến kẻ thù thành bạn, mới là người có bản lĩnh, khác hơn tầm thường thiên hạ.

Trên đường đời ta nên làm bánh xe cao su hơn là bánh xe sắt: một đàng thì mềm mại, uyển chuyển, nhún nhường gặp sỏi đá chông gai thì thót mình vào, một đàng thì trơ trơ cứng rắn chống đối, va chạm mãi: thử hỏi bên nào êm ái hơn, bền bĩ hơn?

Có nhiều chuyện nhỏ không đâu mà ta vô tình để mất một người bạn thân yêu.

Thí dụ ta mời anh bạn đến dự buổi sinh nhựt tại nhà mà anh viện đủ lẽ để từ chối. Thay vì phiền trách thì nên hồi tâm nghĩ lại thông cảm cho anh. Biết chừng đâu gia đình anh có việc riêng chi đó, hoặc con đau, vợ bịnh hoặc vì lý do nào khác? Nước trong quá thì đâu có cá, người hay cố chấp, xét nét thì đâu có bạn. Người chồng thông cảm vợ thì quan tâm đến vợ phải nhọc nhằn, khổ cực với bao nhiêu công việc: việc sở, việc nhà, việc chồng, việc con, coi sóc bên trong, bên ngoài... Người vợ biết thông cảm chồng thì không đòi hỏi quá nhiều, không trút hồ bao chồng để đi shopping sạch sành sanh, cũng không cãi lẫy, lấn lướt chồng là người đàn ông trụ cột trong gia đình... Khi biết thông cảm người khác thì ta bớt đi tánh độc tài, chủ quan, bao giờ cũng cho là mình đúng. Nhờ vậy bớt đi tánh chấp nhứt, so đo lỗi phải dễ trở nên ôn hòa, độ lượng hơn. Vợ chồng cũng như bè bạn mà không biết thông cảm, độ lượng với nhau thì e khó vững bền.

Trên đời này lại có những người chỉ biết có mình mà không cần biết đến ai cả, giống như con ốc thu mình trong vỏ cứng. Tại sao vậy? Tại vì họ quá ích kỷ. Nói theo kiểu triết gia Dương Chu: ”Nhổ một sợi lông làm lợi thiên hạ, ta không làm.” (Bạt nhất mao vi lợi thiên hạ, bất vi dã). Không cần biết đến ai thì cần chi biết tâm tư, nguyện vọng, hay khổ đau của ai làm gì? Con tim của họ như gỗ đá nào biết xót xa, thông cảm nỗi đau khổ của người khác bao giờ. Có thông cảm mới có yêu thương và khi đã yêu thương thi tự nhiên muốn chia sẻ vui buồn, sướng khổ với người mình thương. Khi ta sa cơ thất thế, nghèo khổ đến cùng cực mà anh bạn vẫn thường xuyên đến tìm lời an ủi, chia sẻ khổ đau với ta v.v... đúng là người bạn vàng vì hành động tự nguyện của anh thuần do lòng yêu thương chân thật không chút so đo, vụ lợi hay hậu ý gì khác cả. Tôi được biết một bà ở Việt Nam nhà rất nghèo cùng khu vực tôi ở, chạy ăn từng bữa vậy mà quanh năm suốt tháng làm thí công nấu cơm cho trẻ em khuyết tật ăn mà không đòi hỏi chi cả. Chỉ có tình thương và thông cảm bà mới tự nguyện chia sẻ như vậy mà thôi. Việc đời cũng thường cho ta thấy: khi nghèo khó, khổ đau những giọt nước mắt thông cảm làm cho người ta gần nhau, nhưng khi phú quí giàu sang thì danh lợi thường làm cho người ta xa nhau... Một nhà văn đã viết: Hạnh phúc như hạt giống nếu ta giữ mãi trong tay cho riêng mình thì sẽ tàn héo đi, ban phát, chia sẻ cho tha nhân thì khác gì hạt giống được được gieo vào lòng đất sẽ đâm chồi, nẩy lộc xum xuê.

Phần kết : Mẫu người dễ thương

Để đúc kết, tôi xin kể chuyện về: mẫu người dễ thương như thế nào mà ai cũng quí mến:

Trước kia, có ông Năm Tiên nhà ở cùng đường, cùng xóm với tôi sát bên cạnh làng Đại Học Thủ Đức. Khi tôi biết ông thì ông đã trên 80 tuổi rồi. Dù tuổi cao, dù ở biệt thự, dù giàu nhất xóm nhưng lúc nào ông cũng giữ thái độ khiêm tốn, hòa nhã với mọi người dù già trẻ bé lớn, dù giàu hay nghèo không cần phân biệt. Gặp ai ông cũng luôn tươi cười, niềm nở hỏi chào. Ông thường cho gạo những người nghèo khổ trong vùng, đi chùa cúng Phật và sốt sắng tham gia những việc phước thiện. Dường như ông nhìn mọi người không phải bằng con mắt mà bằng con tim rộng mở. Một năm nọ vợ ông qua đời, dù chưa quen nhưng vợ chồng tôi có đến phúng điếu qua tình chòm xóm. Tưởng sao? vài hôm sau ông mặc áo dài, bịt khăn đóng trịnh trọng đến nhà tôi để cám ơn làm chúng tôi hết sức ngại ngùng và cũng hết sức cảm động. Thời gian sau chúng tôi thường lui tới gần gũi ông nhưng chưa bao giờ nghe ông phê bình, chỉ trích hay nói xấu về ai cả. Lúc đó, ở cuối xóm có anh chàng tên Hùng khoảng gần 40 tuổi là dân bất lương, thất học, vô nghề nghiệp, nhiều tiền án trộm cắp. Anh ta luôn say sưa giấc mả, đánh vợ chửi con, ngang ngược không ai chịu nổi. Thế mà hôm đám tang vợ ông, anh ta đến lạy quan tài bà và khóc bù lu bù loa như mẹ chết. Chúng tôi phục ông Năm sát đất không biết làm cách gì mà ông thu phục được con người bất lương như vậy? Khi đau nặng biết không còn sống bao lâu nữa ông bèn gọi con cháu và kẻ ăn người làm trối rằng: ông đã già quá rồi nên thường lẩm cẩm. Nếu ông có la rầy oan ức hay làm gì các con buồn thi bỏ qua cho ông... Có lẽ nhờ sống với lòng chan hòa yêu thương như vậy nên ông thọ được 92 tuổi. Ông chết đi mọi người đều nhắc nhở thương tiếc và với chúng tôi ông mãi là người cha già để học tập cách sống ở đời.

Trước khi chấm dứt, xin mượn lời cuả đại văn hào Pháp Victor Hugo:

“Chúng ta tìm được tột đỉnh hạnh phúc là khi nào cảm nhận được rằng ta được mọi người yêu thương.” Tôi cũng xin bắt chước ông Lão Tử mà nói theo: “Đời tôi bây giờ chỉ còn ba vật quí để giữ gìn, đó là: thể xác khỏe mạnh, tâm hồn an vui và lòng chan hòa yêu thương với mọi người“ mong như vậy mà chẳng biết được vậy không? Một ngày nào đó khi vĩnh viễn ra đi, nhất định tôi sẽ mỉm cười và cảm ơn Thượng Đế lần cuối rằng “Con đã sống, đã biết yêu thương quê hương đất nước, yêu thương con người và cuộc đời này theo ý Ngài mong muốn khi cấu tạo chúng con ra...”

Los Gatos ngày 1 tháng 8 năm 2008

Xem tiếp

Mục lục